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在《理想国》中,柏拉图将灵魂分为欲望、激情和理性三个型相/部分。理性控制思想行动,激情控制合乎理性的情感,欲望支配趋乐避苦的生理本能。但他又讲道,三者都可以从欲望的角度来理解,“广义的欲望是灵魂的三个部分中每个部分都有的”,理性的欲望是对真善美的追求以及对知识的渴望(爱智慧),激情的欲望是追逐名利,欲望的欲望则是庸俗的肉欲与物欲。同时,激情是中介,低下的欲望要么服从理性而成为德性,要么背离理性而成为邪恶。 侯麦的“六个道德故事”系列都可以用柏拉图的欲望-激情-理性模型来解释,这些影片以爱情为媒介,呈现了中产阶级群体道德与欲望、理性与激情之间的紧张关系。 正如该系列终章《午后之爱》,弗雷德里克徘徊于红玫瑰(克洛伊)与白玫瑰(海伦娜)之间,往前一步受到道德的敲打,最后一步又难以忍受欲望的侵扰。

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你是什么说唱歌手,要keep real吗?片中的价值观我可以理解,但不接受。我的话,有没有成人看的网站也很会察言观色,完全不觉得难受,反而游刃有余甚至沾沾自喜。还有,片中的两个男人,我都不会选,要等下一个。

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喜欢一段段的独白,夹杂着冷静的臆想,不冲动,不头脑发热,这需要很强的理性和自制力。

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这又是第一个镜头就不同凡响的电影(我指的是“轮班”那场戏)。在蒙太奇刚刚诞生的年代,这部电影剪辑一点都不逊色于今天的电影,而高度的形式感又是今天的电影里面极少出现的。故事则是赤裸裸的政治寓言,有没有成人看的网站应该是跟1920年代的德国现实息息相关的。

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看完有很多东西还无法感受,只是觉得那些静止的镜头里蕴藏着复杂的情感,有些感情大概也只有台湾人自己才感受得深切。而侯孝贤只是在用一种很安静的方式述说着,就像电影里的梁朝伟,虽然不说话但无声更胜有声。PS那时的伟仔太惊艳了!